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Sœur Myriam – Prenez la paix
Lorsqu’on prononce le mot de paix, comment ne pas penser aux guerres de notre monde, en Afghanistan, au Proche-Orient ou ailleurs ? Comment ne pas songer à la violence de nos sociétés, qui révèle souvent des malaises plus profonds ? Comment ne pas évoquer la paix intérieure qui nous manque si cruellement quand nous sommes agités par des tiraillements personnels ou des soucis du quotidien ? L’Evangile, on le sait, invite à dépasser les conflits, à les désarmer : » Heureux les artisans de paix, dit le Christ, ils seront appelés fils de Dieu. » Mais n’est-ce pas là un voeu pieux, une belle utopie ? N’est-ce pas rêver à un monde imaginaire, d’où les conflits auraient tous disparu ? Religieuse de la communauté des Diaconesses de Reuilly, soeur Myriam médite les textes évangéliques depuis de longues années. Son but est ici d’aider le lecteur à prier à partir du thème de la paix, non pour qu’il s’évade des réalités ou des solidarités du monde, mais pour qu’il ouvre des chemins de réconciliation et d’espérance. A partir de neuf étapes, elle propose des pistes de méditation concrètes et structurées : textes d’évangiles, figures de témoins, prières personnelles… Car construire et méditer la paix, n’est-ce pas le chemin de sagesse dont le monde a besoin ?
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On connaît les Béatitudes prononcées par le Christ dans son sermon sur la montagne : « Heureux les pauvres de coeur…. » Mais dans l’Ancien Testament, le livre de Qohélet délivre, lui aussi, un message pour goûter le bonheur dans cette vie présente.
Après avoir traqué impitoyablement tous les faux-semblants, les illusions trompeuses auxquelles les humains pourraient succomber, Qohélet résume en sept paroles ciselées comme des diamants, la quintessence de la sagesse qui permet de jouir de la vie, malgré notre finitude humaine.
Qohélet croit au bonheur. Il l’estime réalisable, à la portée de tous. Il nous en donne les clés.
Tout le monde le sait : Jésus parlait en paraboles. Aucun autre personnage du Nouveau Testament ne s’est risqué à cette manière de dire et de faire. Jésus a l’exclusivité de ces courtes histoires dont le succès ne s’est jamais démenti. Elles sont plusieurs dizaines, réparties entre les évangiles de Marc, Matthieu et Luc. Certaines leur sont communes, d’autres leur sont propres. Elles portent les couleurs de l’évangile qui les héberge : elles en servent le récit et se plient aux exigences de leurs auteurs. Matthieu en rapporte plus d’une vingtaine. Chacune d’elles raconte Dieu dans la poésie de son langage et offre sa parole en images. Pour goûter à leur saveur particulière et apprécier la singularité de leurs intrigues, invitation est faite de nous mettre à leur écoute.
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Nous vivons dans un monde où des populations entières se déplacent, de gré ou de force.
Or si vous prenez la Bible comme elle se présente, c’est-à-dire comme une longue suite de récits, de poèmes et de préceptes, vous vous apercevrez assez vite que les personnages qu’elle met en scène ne cessent de se déplacer : départs, retours, évictions, exils, exodes, migrations, voyages, circulations de toute sorte y sont permanents.
Ces déplacements aboutissent le plus souvent à des retournements, car des fondamentaux sont bouleversés. C’est même vrai du Dieu dont ces Écritures témoignent.
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On le sait, à la fin du Ier siècle, la situation des chrétiens n’était guère enviable. Rupture avec le judaïsme, séduction d’un marché religieux foisonnant, brimades romaines…
Dans tout cela, quel avenir pour le christianisme ?
Luc, qui venait d’écrire son évangile, décide d’ouvrir un second volet, Les Actes des apôtres. Il s’agit de redonner courage à ses lecteurs et de les convaincre que le message de Jésus-Christ n’a rien perdu de son pouvoir.
